Legendų tipai

Legenda yra istorija, pasakojanti abejotino tikrumo įvykius, esančius realioje erdvėje ir laike, kuri perduodama žodžiu.

Tai įvairus žanras, esantis daugelyje kultūrų, o jo klasifikacija priklauso nuo vietos, iš kurios jis kilęs, ir temos, į kurią jis kreipiamas.

Čia mes paaiškiname egzistuojančias legendų rūšis.

Pagal jūsų kilmės vietą

Miesto legendos

Tai legendos, esančios dabartinėje epochoje ir įsikūrusios mieste. Jie laikomi tikrais įvykiais, kurių nėra, ir kurių sklaida, tarsi tai būtų gandas, daro juos miesto legendomis.

Paprastai jo turinys yra tragiško ar paslaptingo pobūdžio, nors mes taip pat galime rasti istorijų moraliniais ar edukaciniais tikslais.

Vienas iš geriausiai žinomų pavyzdžių yra legenda apie mergaitę ant kreivės. Jame sakoma, kad mergina naktį pasirodo vairuotojams pavojingu antraeiliu keliu. Jos misija yra įspėti apie pavojų, kurį kelia kreivė, kurioje ji prarado gyvybę dėl eismo įvykio.

Kaimo legendos

Šios istorijos, turiniu panašios į ankstesnes, turi savo kontekstą kaimuose ir didžiuliuose laukuose, vienišoje aplinkoje, pavyzdžiui, miškuose ir kalnuose, ir yra sukurtos laiku, toli nuo mūsų.

Viena vertus, dažnai mirtinas komponentas su tam tikrais siaubo atspalviais ir, kita vertus, nuostabių personažų, gyvenančių tose vietose, išvaizda.

Legenda apie Zugarramurdi raganas pasakoja apie susitikimus, vykusius šios savivaldybės urvuose ir pievose, esančiose Navarės Pirėnuose.

Šiuose susitikimuose kaimynai susirinko praktikuoti raganavimą, kviesti dvasias ir burtus. Jo galios gali apsaugoti, susirgti ir net sunaikinti ar nužudyti. Iš šios istorijos kilęs terminas akelarre, kuris baskų kalba reiškia ožkos pievą.

Vietos legendos

Tai istorijos, apibūdinančios įvykius konkrečioje vietoje arba istorinių asmenų, kuriems svetainė yra žinoma, poelgius. Paprastai jie yra susiję su vietos įkūrimu ar dideliais darbais.

Lečio upės legenda yra geras pavyzdys. Jis sako, kad visi, perplaukę upę, prarado atmintį.
Vieną dieną grupė romėnų karių atsisakė kirsti upę, bijodami būti pamiršti.

Jų vadas, norėdamas įtikinti juos, kad pavojaus nėra, plaukė per upę ir ėmė juos vadinti vardu, taip nutraukdamas karių prietarais.

Iš tikrųjų romėnai buvo priešais Limos upę ir pastatė tiltą, kuris suteiks miestui pavadinimą.

Pagal savo temą

Vaikų legendos

Šio tipo legendos yra atsakingos už tam tikrų faktų paaiškinimą, paprastų ir įdomių pamokų ir moralės suteikimą mažiesiems. Paprastai jie aprėpia kasdienes problemas, istorinius įvykius ar tradicijas apsakymų pavidalu ir apskritai per juokingus personažus.

Pavyzdžiui, legenda apie vaivorykštę sako, kad vieną dieną spalvos ginčijosi, nes kiekviena buvo laikoma svarbesne už likusią. Vienas po kito jie paaiškino priežastis, kodėl jų spalva buvo gražiausia pasaulyje.

Tokia buvo šurmulys, kad lietus priėjo arčiau, kad sužinotų, kas vyksta. Išgirdę ginčą, jie gerai kovojo, nes visos spalvos yra svarbios ir turi gyventi harmoningai. Ji liepė jiems laikyti už rankos ir eiti paskui ją.

Nuo tos akimirkos, kai lietus sustoja ir saulė kyla, pasirodo vaivorykštė, kad parodytų mums grožį, susijusį su draugyste ir lygybe.

Etiologinės legendos

Jie yra atsakingi už žmonijos atsakymą, kaip ir kodėl egzistuoja geografinės avarijos, sudarančios jų aplinką. Paprastai jie laiku pasakoja apie tolimus įvykius, o jų charakteriai gali būti įvairūs, pavyzdžiui, dievai, karaliai, gyvūnai ir kt. Tikrąjį elementą suteikia vieta, kurioje vyksta istorija.

Popocatépetl ir Iztaccíhuatl legenda paaiškina meilės istoriją, dėl kurios atsirado šie du Meksikos geografijoje esantys ugnikalniai.

Garsaus vado dukra Iztaccíhuatl įsimylėjo vieną iš karių, kovojusių kartu su tėvu Popokatepetliu. Karys buvo išsiųstas kovoti su pažadu susituokti su princese grįžus.

Princesės piršlys, pavydėjęs jos meilės, išplatino gandą, kad Popokatepetlis buvo nužudytas, todėl Iztaccihuatl mirė iš sielvarto.

Grįžęs karys sužinojo pražūtingas naujienas, jis pastatė pilkapį, kuriame jis prižiūrės savo mylimąjį. Ten, priešais savo lavoną, žibintuvėlio šviesoje, Popokatepetlis liko tol, kol žuvo.

Tokių įvykių sujaudinti dievai nusprendė paversti juos ugnikalniais, vienas priešais kitą, kad jie galėtų būti kartu amžinai.

Istorinės legendos

Tai yra labiausiai tikroviškas klasifikavimo tipas, nes jie sprendžia tikrus praeities įvykius, tokius kaip karo konfliktai. Jie taip pat vaidina veikėjus, kurių egzistavimas buvo tikras. Jos tikslas paprastai yra pagirti atitinkamą įvykį, vietą ar personažą per konfliktą, išspręstą palankiai, nors yra atvejų, kurių baigtis yra tragiška.

Guzmano legenda el Bueno yra viena iš jų. Jame pasakojama apie XIII amžiaus Leono didiko Alonso Pérezo de Guzmano, kuriam buvo pavesta ginti Tarifos tvirtovę nuo musulmonų puolimo, išnaudojimą.

Negalėdami užimti citadelės, priešai pagrobė jauniausią Alonso sūnų, grasindami jį nužudyti, jei tėvas nenusileis kovai.

Toli gražu nesutikdamas su tokiu šlykščiu šantažu, Alonso metė durklą nuo sienos ir šaukė: „nužudyk jį tuo, jei taip nusprendei, ko aš daugiau noriu garbės be sūnaus, koks sūnus su mano garbe“.

Musulmonai nužudė nepilnametį, tačiau apgultis nepavyko, o Alonso gavo Guzmano, el Bueno ir Sanlúcar viešpatavimo slapyvardį.

Religinės legendos

Pagrindinė jų tema yra šventųjų ir kankinių gyvenimas, kuris mus laiko labai tolimu laiku, nors tokio tipo istorijos įgavo solidumo viduramžiais. Jų tikslas yra išaukštinti religiją, kurios dalis jie yra, ir kartais švęsti savo triumfą prieš blogį.

Jurgio ir drakono legendoje randame drakono pajungtą karalystę, kuriai buvo aukojami gyvūnai ir žmonės, kad būtų ramu.

Vieną dieną atsitiktinai drakoną pamaitinusi auka buvo karalystės princesė. Netrukus žvėries suvalgytas, Jorge pasirodė savo žavingais šarvais. Po įnirtingos kovos jis nužudė slibiną, išgelbėdamas princesę nenukentėjęs ir atsikratydamas karalystės grėsmės.

Iš žemės iškilo rožių krūmas, išsimaudęs pabaisos kraujyje, kurį Jorge padovanojo princesei. Jorge mirė kaip kankinys, gindamas krikščionybę, o vėliau buvo kanonizuotas.

Moralinės legendos

Tai istorijos, kurios siūlo pamoką apie vertybes ir elgesį per konfliktą. Pagrindinis veikėjas randa du galimus kelius ir paprastai pasirenka teisingą, dorybės kelią. Gėris vėl triumfuoja prieš blogį, bet iš etinės, o ne religinės perspektyvos.

„Šuns“ ir „Kakasbal“ legenda pristato mums nelaimingą žmogų, kuris nuolat netinkamai elgėsi su savo šunimi. Apgaulės ekspertas demonas Kakasbalas nusprendė pabandyti pasinaudoti neteisybe, kurią patyrė šuo.

Jis priėjo prie gyvūno, kad įtikintų jį palikti šeimininką, tačiau šuo atsisakė, nes jo ištikimybė buvo pirmoji. Kelis kartus jis reikalavo, kol šuo, norėdamas sustabdyti savo pastangas, prisipažino jį įtikinęs. Kakasbalis pareikalavo savo sielos mainais į palinkėjimą, o šuo norėjo kaulo už kiekvieno plauko, dengiančio jo kūną.

Demonas pradėjo juos skaičiuoti. Baigdamas šuo prisiminė, kad yra skolingas šeimininkui ir pajudėjo taip, kad Kakasbalas neteko skaičiaus. Jis kartojo šią gudrybę, kol demonas pastebėjo ir nustojo skaičiuoti, manydamas, kad gyvūnas jį išmokė, nes lengviau sugadinti žmogaus sielą nei šuns sielą.

Eschatologinės legendos

Jie sprendžia tai, kas susiję su gyvenimu po mirties, todėl mes susiduriame su tam tikra vaiduokliška legenda. Viena iš labiausiai esamų ir mažiausiai išspręstų egzistencinių abejonių žemiškame gyvenime, galbūt todėl, kad liudininkai negrįžta to pasakyti.
Visa tai daro šio tipo legendas daugelio kultūrų tradicijose.

Legenda apie Santa Compaña nukelia mus į Galisiją viduramžiais. Ten vyksta sielvarto skausmo procesija, vaikščiojama naktimis, nusidažiusi rūku ir baiminamasi vietų, kuriose ji praeina.

Jai vadovauja kryžiaus nešėjas, dar gyvas, išrinktas ir pasmerktas klajoti, kol jis mirs arba kol kitas nelaimingas žmogus nešios kryžių savo vietoje. Užsidegę žvakėmis, kurias nešioja kiekvienas spektras, jie palieka baisų vaško kvapą.

Jo buvimas pranašauja mirtį, pasirodydamas mirštančiam asmeniui arba apsilankęs namuose, kuriuose buvo susirgusi siela.

Jūrų legendos

Ši kategorija kyla dėl nežinomybės, kurią jūra sukelia vyrams dėl jos išplėtimo, nenuspėjamo ir nesuvaldomo elgesio, būtybių, galinčių gyventi jos gelmėse, ir laivų, galinčių nuvesti į jos krantus.

Kapitono Morgano legenda pasakoja apie Velso jūreivio Henrio Morgano plėšimą Karibų jūros piratavimo aukso amžiuje. Daugelis Ispanijos laivų buvo pasisavinti, nors didžiausias jų žygdarbis buvo turtingiausių to meto miestų Panamos apiplėšimas.

Gavęs grobį, jis nuvyko į San Andrés salą, kad paslėptų jį urve, kuris šiandien žinomas kaip Morgano urvas. Salos gyventojai teigia, kad lobis lieka paslėptas ten po vandeniu ir išgaravus bus matomas.

Siaubo legendos

Juose herojai susieja makabriškus įvykius, apsireiškimus, keistus reiškinius, tragiškus įvykius, sukeliančius ankstyvą ar traumuojančią mirtį. Tiek personažai, tiek vieta paprastai yra tikri, o iškraipymas atsispindi įvykyje, apie kurį paprastai kalbama, kuris paprastai yra sugalvotas, perdėtas arba tiesiog iškraipomas.

Taip yra legendoje apie Drakulą, kuri mus įtraukia į XV amžiaus Transilvaniją. Gyveno Valakijos princas Vladas Dráculea, žinomas kaip Vladas Tepesas, dėl žiaurumo, kuriuo jis elgėsi su savo priešais, kuriuos kankino ir pasmerkė mirti. Šis personažas įkvėpė romaną, kuris baigė suklastoti legendą ir paskleidė ją visame pasaulyje.

Žymos:  Apskritai. T Išraiškos - Populiarus Religija Ir Dvasingumas